Naître à Soi

La conquête de soi, mère de toutes les épopées

Il s'est passé quatre années entre le moment où la rivière m'a révélé ses trésors de bois, et le moment où je suis parvenu à en faire des installations pour cette série d'art sacré.

Le temps encore plus long qu'il a fallu aux éléments pour façonner ce bois est analogue à celui qu'il m'a fallu pour assumer ma nature créative. Ces pièces se sont retrouvées prisonnières de la vase avant d'y être travaillées en profondeur tout comme je l'ai été de mes peurs avant de m'engager dans la quête ultime.

De morts en renaissances, les oeuvres nées de ces mutations successives racontent cette histoire largement nourrie par les réflexions de Maître Eckhart et d'Annick de Souzenelle.

NB : cliquez sur une image pour l'agrandir et obtenir sa description

Le bout de bois doré évoque un "carnyx" archétypal se détachant sur un fond explosif noir et rouge.

L'installation en trois parties (photographie) au fond, deux morceaux de bois au premier plan, un bâton de marche. 3, 2, 1, retour à la maison.

Le fond est constitué par une image rouge et noir en trois parties. Très dynamique, la photographie évoque une explosion.

Devant elle est planté un bâton de bois. Il est fiché dans un roc lui-même posé sur du sable. Ses traits sont relevés à l'or. Il semble coiffé d’une tête animale. Il est très similaire à un carnyx, la trompette de guerre celtique. Mais la forme qui s’y dessine reste mystérieuse, presque archétypale.

À l’arrière de cette tête, il y a comme un espace vide qui pourrait contenir ou porter une sphère lumineuse, alignée avec la partie blanche de l’image en arrière-plan. Le cœur de l’explosion.

L'accès au bâton est barré par un antique madrier de planches. Les deux parties de cette planche sont solidarisées à la base par une pièce métallique. La partie supérieure est brûlée. Les arêtes des veines du bois sont dorées, se détachant de la suie. L’ensemble est en forme de U, évoquant les cornes consacrées de Knossos.

Trois au fond, deux devant, un au centre.
3, 2, 1... comme un compte à rebours.

Revenir à l’Unité, c’est aller vers Soi dans un grand retournement intérieur.
Aller vers Soi, c’est plonger dans le silence intérieur, rentrer en soi, revenir à la maison du corps et de l’esprit, ce temple de l’âme : Beith, la seconde lettre de l’alphabet hébraïque.

Et pour y parvenir, il faut traverser le désert avec l’aide de Guimel (trois en hébreu).

3+2+1=6
Vav est le six, l’homme verticalisé qui peut faire le lien, unifier ciel et terre pour s’unifier lui-même.

Le fond est constitué par une image rouge et noir en trois parties. Très dynamique, la photographie évoque une explosion.

Devant elle est planté un bâton de bois. Il est fiché dans un roc lui-même posé sur du sable. Ses traits sont relevés à l'or. Il semble coiffé d’une tête animale. Il est très similaire à un carnyx, la trompette de guerre celtique. Mais la forme qui s’y dessine reste mystérieuse, presque archétypale.

À l’arrière de cette tête, il y a comme un espace vide qui pourrait contenir ou porter une sphère lumineuse, alignée avec la partie blanche de l’image en arrière-plan. Le cœur de l’explosion.

L'accès au bâton est barré par un antique madrier de planches. Les deux parties de cette planche sont solidarisées à la base par une pièce métallique. La partie supérieure est brûlée. Les arêtes des veines du bois sont dorées, se détachant de la suie. L’ensemble est en forme de U, évoquant les cornes consacrées de Knossos.

Trois au fond, deux devant, un au centre.
3, 2, 1... comme un compte à rebours.

Revenir à l’Unité, c’est aller vers Soi dans un grand retournement intérieur.
Aller vers Soi, c’est plonger dans le silence intérieur, rentrer en soi, revenir à la maison du corps et de l’esprit, ce temple de l’âme : Beith, la seconde lettre de l’alphabet hébraïque.

Et pour y parvenir, il faut traverser le désert avec l’aide de Guimel (trois en hébreu).

3+2+1=6
Vav est le six, l’homme verticalisé qui peut faire le lien, unifier ciel et terre pour s’unifier lui-même.

Le fond est constitué par une image rouge et noir en trois parties. Très dynamique, la photographie évoque une explosion.

Devant elle est planté un bâton de bois. Il est fiché dans un roc lui-même posé sur du sable. Ses traits sont relevés à l'or. Il semble coiffé d’une tête animale. Il est très similaire à un carnyx, la trompette de guerre celtique. Mais la forme qui s’y dessine reste mystérieuse, presque archétypale.

À l’arrière de cette tête, il y a comme un espace vide qui pourrait contenir ou porter une sphère lumineuse, alignée avec la partie blanche de l’image en arrière-plan. Le cœur de l’explosion.

L'accès au bâton est barré par un antique madrier de planches. Les deux parties de cette planche sont solidarisées à la base par une pièce métallique. La partie supérieure est brûlée. Les arêtes des veines du bois sont dorées, se détachant de la suie. L’ensemble est en forme de U, évoquant les cornes consacrées de Knossos.

Trois au fond, deux devant, un au centre.
3, 2, 1... comme un compte à rebours.

Revenir à l’Unité, c’est aller vers Soi dans un grand retournement intérieur.
Aller vers Soi, c’est plonger dans le silence intérieur, rentrer en soi, revenir à la maison du corps et de l’esprit, ce temple de l’âme : Beith, la seconde lettre de l’alphabet hébraïque.

Et pour y parvenir, il faut traverser le désert avec l’aide de Guimel (trois en hébreu).

3+2+1=6
Vav est le six, l’homme verticalisé qui peut faire le lien, unifier ciel et terre pour s’unifier lui-même.

Le fond est constitué par une image rouge et noir en trois parties. Très dynamique, la photographie évoque une explosion.

Devant elle est planté un bâton de bois. Il est fiché dans un roc lui-même posé sur du sable. Ses traits sont relevés à l'or. Il semble coiffé d’une tête animale. Il est très similaire à un carnyx, la trompette de guerre celtique. Mais la forme qui s’y dessine reste mystérieuse, presque archétypale.

À l’arrière de cette tête, il y a comme un espace vide qui pourrait contenir ou porter une sphère lumineuse, alignée avec la partie blanche de l’image en arrière-plan. Le cœur de l’explosion.

L'accès au bâton est barré par un antique madrier de planches. Les deux parties de cette planche sont solidarisées à la base par une pièce métallique. La partie supérieure est brûlée. Les arêtes des veines du bois sont dorées, se détachant de la suie. L’ensemble est en forme de U, évoquant les cornes consacrées de Knossos.

Trois au fond, deux devant, un au centre.
3, 2, 1... comme un compte à rebours.

Revenir à l’Unité, c’est aller vers Soi dans un grand retournement intérieur.
Aller vers Soi, c’est plonger dans le silence intérieur, rentrer en soi, revenir à la maison du corps et de l’esprit, ce temple de l’âme : Beith, la seconde lettre de l’alphabet hébraïque.

Et pour y parvenir, il faut traverser le désert avec l’aide de Guimel (trois en hébreu).

3+2+1=6
Vav est le six, l’homme verticalisé qui peut faire le lien, unifier ciel et terre pour s’unifier lui-même.

Va vers toi !

Dans un monde plus que jamais déconnecté du réel, nous vivons en exil intérieur, coupés de notre nature véritable.

Partir en quête de Soi, c'est renouer avec cette part invisible qui nous relie au Vivant. C'est devenir acteur de notre humanité en mettant fin à l'esclavage de notre âme. C'est consacrer notre vie à plus grand que soi.

Cela implique de quitter le connu pour traverser sans relâche le désert de l'existence, ce labyrinthe. Aller de terre en terre en lâchant tout, pour se porter de conscience acquise en plus grande conscience.

C'est l'invitation symbolique de la sortie d'Égypte rapportée dans le livre de l'Exode. Première de toutes mes installations, elle a ouvert le chemin aux suivantes.

acacia huilé, sapin, acier, peinture au doigt, feuille d’or, grès, sable
176x100 cm, 3 photos 130x180 cm - 2023

La traversée du désert

Le désert est le lieu du dépouillement du cœur. C'est celui qui décrit l'expérience de vide intérieur de l'être qui accepte de se départir de lui-même. Car il faut à cet être accepter de mourir à ce qui était, traverser ses peurs et l'inconnu, pour espérer rejoindre sa terre promise.

Seul l’individu qui réalise qu’il n'est rien dans l’exil, éloigné de son être véritable, et qui se rappelle qu’il est composé de poussière d’étoiles, est prêt à endurer l’ardente épreuve du désert.

Dans cette quête, il est aidé par une conscience plus vaste qui guide, chameau, guimel en hébreu, dont la pièce de bois reprend la forme... Guimel connaît le chemin et dispose des réserves d'eau suffisantes. On peut également y voir l'idéogramme chinois qui désigne l'homme, appelé à se mettre en mouvement pour se réaliser.

Une poutre se dresse, au bout de laquelle est fixée une forme de bois. À moins que ce ne soit un bronze.

Cette forme est élancée, comme façonnée à partir d’une matière qui a été tordue, étirée.

Elle évoque le mouvement, elle invite au mouvement.

Derrière elle, une aquarelle japonaise, ou un crayonné. Une silhouette humaine s’y dessine de profil, flottant en l’air comme un spectre. Elle porte un sac sur le dos. Son regard se tourne vers les étoiles et la lune.

Une poutre se dresse, au bout de laquelle est fixée une forme de bois. À moins que ce ne soit un bronze.

Cette forme est élancée, comme façonnée à partir d’une matière qui a été tordue, étirée.

Elle évoque le mouvement, elle invite au mouvement.

Derrière elle, une aquarelle japonaise, ou un crayonné. Une silhouette humaine s’y dessine de profil, flottant en l’air comme un spectre. Elle porte un sac sur le dos. Son regard se tourne vers les étoiles et la lune.

Une poutre se dresse, au bout de laquelle est fixée une forme de bois. À moins que ce ne soit un bronze.

Cette forme est élancée, comme façonnée à partir d’une matière qui a été tordue, étirée.

Elle évoque le mouvement, elle invite au mouvement.

Derrière elle, une aquarelle japonaise, ou un crayonné. Une silhouette humaine s’y dessine de profil, flottant en l’air comme un spectre. Elle porte un sac sur le dos. Son regard se tourne vers les étoiles et la lune.

Une poutre se dresse, au bout de laquelle est fixée une forme de bois. À moins que ce ne soit un bronze.

Cette forme est élancée, comme façonnée à partir d’une matière qui a été tordue, étirée.

Elle évoque le mouvement, elle invite au mouvement.

Derrière elle, une aquarelle japonaise, ou un crayonné. Une silhouette humaine s’y dessine de profil, flottant en l’air comme un spectre. Elle porte un sac sur le dos. Son regard se tourne vers les étoiles et la lune.

acacia, sapin, dorure, vernis acrylique
163x30 cm, photo sous cadre 40x60 cm - 2023

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Sur un ancien tronc de bouleau laiteux trône une pièce de bois.

Il a l'apparence d'un pic de montagne, au sommet duquel émerge une masse dorée qui se distingue nettement du reste. Serait-ce un volcan ?

Son flanc est recouvert d’une écorce épaisse qui contraste avec le velouté de la surface. Les parties apparentes du bois révèlent des motifs de vagues parsemées de trous alignés. On dirait un code déposé là.

Point, point, rien, point.

À l’arrière de cette scène, un motif qui semble crayonné évoque une tornade.

Le Principe

Nous sommes tous issus du même Principe.

« Ce Principe, fondement de toute chose créée, est UN, et le créé, multiple, est appelé à devenir UN », disait Annick de Souzenelle.

Cette force indescriptible est mouvement. Code ou langage mystérieux, elle a jailli et depuis tourbillonne, animant tout sur son passage.

Tantôt donne-t-elle la vie, tantôt la mort. Mais sans cesse, elle recrée les êtres et les choses. Pas plus que le sommet de la tornade n'est fermé, pas plus la mort n'est-elle une fin en soi.

La vie réalise les êtres en les transformant, pour peu qu'ils acceptent de se laisser traverser sans peur par son Souffle....

acacia huilé, bouleau, pigments naturels, feuille d’or et or 24 ct
123x30 cm, photo sous cadre 40x60 cm - 2023

En haut comme en bas

« Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut ; et ce qui est en haut égale ce qui est en bas, pour accomplir le miracle d'UNE seule chose. »

Table d'émeraude (traité anonyme)

L'Homme est appelé à assumer des face-à-face avec ses démons intérieurs. Ici, c’est le dragon des contes de fée, ailleurs ce sera le Minotaure, le Léviathan, le Basilic ou tout autre monstre... Leur pendant de lumière est le Séraphin.

Seule la force de l'Épée permet de voir en ces redoutables gardiens du seuil, non pas l'ennemi à abattre, mais l'adversaire — versant inaccompli de notre être — à intégrer.

Alors, l’Épée traverse le démon et le retourne, révélant sa dimension de lumière, et délivrant la connaissance qui va avec. Ce combat est une danse identique à celle que Jaqob exécuta avec l'Ange.

Les deux formes se font face dans une parfaite symétrie axiale.

En bas, le dragon, en haut, le Séraphin.

acacia, grès
130x47 cm, photo sous cadre 60x60 cm - 2023

Sur le socle de pierre se trouve fichée au bout d'une tige de fer une forme torturée, comme taillée par le vent.

En arrière-plan, une longue image couchée évoque de manière stylisée un torse nu de femme, dans une lumière tamisée.

Sur le socle de pierre se trouve fichée au bout d'une tige de fer une forme torturée, comme façonnée par le vent.

En arrière-plan, une longue image couchée évoque de manière stylisée un torse nu de femme, dans une lumière tamisée.

La vérité nue

Seul un cœur pur et aimant, acceptant de descendre dans sa ténèbre intérieure pour y affronter les démons qui la peuplent, pourra approcher la vérité jusqu'à parvenir à l'ivresse liée à la jouissance de sa connaissance.

Il saura alors qu'elle n'est ni ceci ni cela, mais qu'elle est aussi indicible qu'inconnaissable, simple et nue.

Cette extase est le fruit d'un « travail de femme, et d'un jeu d'enfant ».

Travail soutenu de lentes fécondation et maturation par purifications successives et mutations intérieures.

Opérations accessibles seulement à l'être qui accepte de jouer ce jeu avec l'humilité et la simplicité de l'enfant.

acacia huilé, grès
143x33x20 cm, photo 30x90 cm - 2023

Vav de feu

Maître Eckhart ne cesse d'appeler chacun à se départir de soi-même dans un travail de désidentification.

Carl Gustav Jung désigne ce mouvement par le processus d'individuation psychologique, processus alchimique de verticalisation de l'être.

Le phœnix, Oiseau de feu, est l'archétype de ce phénomène quand il meurt à lui-même pour renaître, purifié.

La sixième lettre de l’alphabet hébreu, le Vav, qui se retrouve ici dans la forme centrale de l’image, symbolise le lien établi par l’humanité entre son Ciel intérieur et la Terre quand elle se verticalise.

Une forme lumineuse, d'un jaune virant vers le rouge se détache sur un fond noir de nuit.

Elle évoque un Oiseau de feu, un phœnix.

On voit un axe se dresser au centre comme une colonne vertébrale de laquelle jailliraient des rais de lumière. Le corps entier de cet être rayonne, jusqu’à s’enflammer.

On devine une tête inclinée à gauche au bout de cette longue colonne.

L’ensemble est similaire à un bâton coiffé d’une tête, ou un Vav, la sixième lettre de l’alphabet hébraïque.

photo contrecollée 80x120 cm - 2023

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Sur une poutre de chêne repose un galet. Sur ce galet, une silhouette sombre et torturée : un personnage assis en tailleur.

Entre ses "mains" (qui font corps avec le reste), une flamme dorée. En s'approchant, on devine un visage, concentré.

C'est une forme humaine.

Elle semble en train d'achever quelque chose de difficile, qui lui a demandé beaucoup d'efforts...

C'est l'Œuvre au Rouge.

La flamme dorée en est le résultat, sorte de pierre philosophale.

L'extérieur de la forme est couleur terre de Judée et terre d'ombre calcinée.

L'intérieur de la forme est de couleur pourpre. De la poudre d'or semble émerger progressivement.

Derrière cette forme qui pourrait aussi évoquer le dieu hindou de la sagesse, Ganesh, ou un sage africain, une image rouge et noir. Comme une autre silhouette, dansante, celle d'un feu follet.

L’aura du personnage ?

Myriem - Le féminin de l'être

C'est une vierge noire telle que la chante le Cantique des Cantiques (Ct 1:5) « Je suis noire et belle ».

On distingue son visage grimaçant de concentration. Elle est absorbée par l'oeuvre au rouge. L’or commence à poindre sous le pourpre.

C'est l'Éros véritable qui donne son intensité au feu de la transmutation.

La silhouette dansante dans le fond forme une aura, pantomime mystique, clin d’œil aux sorcières du Moyen-Âge, faciles boucs émissaires livrés à la vindicte populaire en période difficile.

acacia huilé, galet, chêne, pigments naturels, or 24 ct
36x24 cm, photo 50x50 cm - 2024

Shin - le buisson ardent

« Le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point. »

Exode 3,2

« C'est là [sur la montagne du Sinaï] qu'avant de commencer le grand chemin de libération des ténèbres de l'esclavage, Moïse vécut l'expérience du buisson ardent. »

« Le buisson ardent est symbole de l'Arbre de Vie qu'embrase le Feu de Vie.»

Le symbolisme du corps humain,

Annick de Souzenelle

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

On dirait une sculpture en bronze. Une forme triangulaire, sillonnée de creux sombres et d'arêtes dorées.

Un peu de poudre rouge et or est présente dans les sillons noirs.

L’ensemble évoque les flammes d’un feu, un bloc de flammes, avec de multiples flammèches.

Ce « Feu » est posé sur une pierre de grès fine et élancée qui en épouse parfaitement la base. Elle n’est pas plus épaisse que ce feu.

En arrière-plan, des traits fins, comme des fils de tissus ou des branches. C’est à peine évoqué dans une vignette. On dirait un sumi-e, une de ces aquarelles japonaises à l'encre de Chine.

acacia huilé durci au feu, grès, or 24 ct
146x35 cm, photo 40x60 cm - 2025

Sculpture représentant un oiseau argenté aux ailes terre d'ombre calcinée. Il est comme pris dans une nappe du pétrole.

Mais on pourrait aussi y voir une espèce de papillon, ou une oreille.

Dans tous les cas, cet élément semble englué dans la matière.

La sculpture représente un oiseau argenté aux ailes recouvertes de terre d'ombre calcinée. Il est comme pris dans une nappe de pétrole.

Mais on pourrait aussi y voir une espèce de papillon, ou une oreille.

Dans tous les cas, cet élément semble englué dans la matière.

Les cinq états de l'âme

Notre condition nous englue comme peut l'être un oiseau prisonnier d'une nappe de pétrole.

Redonner du souffle et de la légèreté à l'âme ne se fait qu'au prix d'un effort soutenu et laborieux, ce « travail de femme » évoqué plus haut.

Oiseau, papillon, oreille : autant d'apparences visibles dans cette pièce et de symboles se rapportant à l'écoute intérieure et aux nécessaires mutations de l'âme.

acacia huilé, sapin, caplain (or, platine, palladium), terre d’ombre calcinée
146x35 cm, photos 62x42 cm - 2023

L'arc et la flèche

« Lève-toi mon amie, ma belle, et va vers toi... »

Cantique des Cantiques 2, 13

Cette pièce évoque la montée du désir, de l'Éros, qui se déploie dans une immense aspiration amoureuse.

C'est aussi la Kundalini de la tradition mystique indienne, cette énergie, Feu de Vie, qui court le long de la colonne vertébrale et se dresse comme un cobra.

Au centre de chaque face, on distingue une forme de germe d'un côté, de bébé emmailloté de l'autre. L'un et l'autre sont appelés à croître et à s'élancer en êtres libres aux ailes déployées.

Une forme élancée. Comme un ange qui a déployé ses ailes en s'arrachant du sol.

On pourrait aussi y voir un cobra prêt à attaquer. Ou un nu de femme qui se déhanche.

Un bébé emmailloté, ou un germe éclot au centre de la sculpture. L'enveloppe du germe se déchire et s'étire en longueur jusqu'à la lumière.

En toile de fond, une image de feu, comme deux mains enveloppant la forme angélique.

Une forme élancée. Comme un ange qui a déployé ses ailes en s'arrachant du sol.

On pourrait aussi y voir un cobra prêt à attaquer. Ou un nu de femme qui se déhanche.

Un bébé emmailloté, ou un germe éclot au centre de la sculpture. L'enveloppe du germe se déchire et s'étire en longueur jusqu'à la lumière.

En toile de fond, une image de feu, comme deux mains enveloppant la forme angélique.

Une forme élancée. Comme un ange qui a déployé ses ailes en s'arrachant du sol.

On pourrait aussi y voir un cobra prêt à attaquer. Ou un nu de femme qui se déhanche.

Un bébé emmailloté, ou un germe éclot au centre de la sculpture. L'enveloppe du germe se déchire et s'étire en longueur jusqu'à la lumière.

En toile de fond, une image de feu, comme deux mains enveloppant la forme angélique.

Une forme élancée. Comme un ange qui a déployé ses ailes en s'arrachant du sol.

On pourrait aussi y voir un cobra prêt à attaquer. Ou un nu de femme qui se déhanche.

Un bébé emmailloté, ou un germe éclot au centre de la sculpture. L'enveloppe du germe se déchire et s'étire en longueur jusqu'à la lumière.

En toile de fond, une image de feu, comme deux mains enveloppant la forme angélique.

Une forme élancée. Comme un ange qui a déployé ses ailes en s'arrachant du sol.

On pourrait aussi y voir un cobra prêt à attaquer. Ou un nu de femme qui se déhanche.

Un bébé emmailloté, ou un germe éclot au centre de la sculpture. L'enveloppe du germe se déchire et s'étire en longueur jusqu'à la lumière.

En toile de fond, une image de feu, comme deux mains enveloppant la forme angélique.

acacia huilé, pipeline, terre de Judée, feuille d’or
146x35 cm, photo 40x70 cm - 2023

Tsadé - Les noces

Je sentais que la sculpture correspondait à l'énergie de la très mystérieuse dix-huitième lettre couronnée de l'alphabet hébraïque, Tsadé.

Elle représente le Divin qui nous saisit dans l'union des principes mâle du Yod et femelle du Noun, un côté harponnant l'autre. C'est l'expérience que vécut Noé lors de son extase à la sortie de l'arche, après avoir accompli le Grand Œuvre.

La pièce est constituée de deux parties qui s'emboîtent, mais rien de plus n'allait dans le sens de ces noces symboliques.

En achevant la coloration de la partie centrale de la pièce de rouge, alors que je laissais aller mes doigts où bon leur semblait, ils se sont écartés du côté droit pour me dévoiler une tête de poisson...

Quand on sait que Noun signifie le poisson... la boucle était bouclée.

acacia huilé, pigments naturels et dorure, grès

130x28 cm photo 40x60 cm - 2024

Jonas et le Léviathan

Jonas symbolise l'homme coupé en deux entre ses aspirations spirituelles et ses peurs. Il lui faut intégrer le Léviathan, monstre des profondeurs représentatif de ses ténèbres intérieures, pour que le Divin opère en lui.

C'est par une belle journée ensoleillée de 2006 que j'ai vu ce petit fond marin étincelant de mille feux. Un coffre au trésor semblait déversé là, tandis que des alevins patrouillaient autour.

La pièce de bois est mon Léviathan. En son centre, Jonas est figuré par la toile qui se déchire sour l'action de la lumière bleu saphir, la même qu'on trouve dans l'image à côté de l'or, du rubis et de l'émeraude. Le point d'or, au centre de tout, figure la naissance de Jonas à Soi.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

Une forme étrange qui pourrait évoquer un poisson est fichée sur une poutre. C'est le Léviathan.
Il semble cornu.

C'est comme si ses entrailles s'étaient entr'ouvertes pour le spectateur sur un monde polychrome et plastique d'une grande beauté.

En son centre, des tissus se déchirent sur fond pourpre. Et au centre de ces tissus, un point d'or. C'est l'âme de Jonas qui se révèle sous l'action divine, la lumière primordiale du bleu saphir.

Ce bleu se retrouve dans l'arrière-plan, très coloré. Il y a également de l'or, de l'émeraude, du rubis.

Ces formes allongées sont des alevins qui patrouillent autour d'un trésor tapissant le fond de la mer.

acacia, fibres, pigments dont lapis-lazuli, or 24 ct, chêne XVIII°s.
40x150 cm, photo 90x60 cm - 2023

Cette montagne semble arrachée au socle terrestre et suspendue en lévitation.

C'est un massif gris et noir, escarpé, avec des arêtes d'argent.

Un paysage montagneux embrumé lui fait écho en toile de fond.

Le tout exhale la paix et l'harmonie.

Le fond sans fond de l'âme

« Dans la partie la plus pure et noble que possède l’âme, dans son fond, [sa] nature la plus profonde, [est un lieu] où n’entre aucune image, ne se trouve aucune action, compréhension, représentation, ni d’elle-même, ni de rien d’autre.

En [ce fond sans fond, se trouve] un centre silencieux. En lui se trouve le calme paisible qui permet d’accueillir cette naissance où Dieu prononce sa Parole… »

Maître Eckhart

Sermon 101

acacia, peinture au doigt, argent, huile de camélia

135x30 cm, photo 40x60 cm - 2023

L'espérance

« La lumière luit dans la ténèbre. »

Jean 1,5

Il faut s'être suffisamment avancé dans le labyrinthe de l'âme, au cœur de la plus profonde ténèbre, pour y découvrir, là précisément, les vastes étendues d’une plénitude sans limite.

Un paysage nocturne. Des lumières colorées, comme des personnages vivants, lumineux en forme de traits qui s'élancent vers le ciel.

photo contrecollée sur dibond, 105x70 cm - 2025